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豆豆小说网 > 仙侠小说 > 流氓修仙之御女手记  作者:七来 书号:670  时间:2016/9/21  字数:2894 
上一章   167 天人感应篇    下一章 ( → )
“命数第二十八道,饿鬼道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,饿鬼道至苦。我享命数天威,掌其饿鬼道,饿鬼道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,饿鬼道毁灭,轮回之道消亡。”

  “命数第二十九道,畜生道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,畜生道至悲。我享命数天威,掌其畜生道,畜生道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,畜生道毁灭,轮回之道消亡。”

  水深缓缓的诵又告一段落。

  这是《六道轮回篇》。

  秦汉再次进入以六道轮回为标尺的命数曲线划分上。但凡一个宇宙之万物,无论生的死的,动的静的,一旦踏入六道,就要受六道的轮回。由人轮回成仙神可以,轮回成牲畜鬼魂也可以。而没有灵智的哪怕是一粒微尘,一道清风,也有可能进入六道轮回,或者成人,或者成兽。

  六道轮回篇,又是涵盖天地万物的一大标尺。

  不谈在这杆标尺下,命数之力再度涌入秦汉体内。无穷命数曲线在它的划分下,渐次有足足三成半的部分理顺,几乎不逊篇或者五行篇。对如今的秦汉而言,这样的发现,已足以为他带来新的体悟。

  那是一种物事转化成灵,拥有灵智,蕴藏着无穷机缘的广阔世界和浩瀚道法。

  水深却是分明不让秦汉在任何一篇的参悟中执,又自开始诵。事实上,这看似短短的诵,实乃她于命数之道的所有领悟。每一篇诵完毕,她至少需要短则数天长则数十天的修习来调养恢复,否则断然无法将一切领悟毫无保留的施展,令秦汉受益。

  这样的时间间隔,本会让两人在时间上产生谬误。

  命数之道的玄妙就在这里。秦汉从每一篇入手,渐次梳理命数曲线的过程,耗费的时间恰好与水深休息的功夫大致相当。水诵时,某一篇耗费的经历更大,秦汉整理命数曲线时,相应的标尺下梳理有序的命数曲线越多。

  此外,时间的速在命数曲线下,也发生了微妙的变化。

  两种原因夹杂在一起,令一个参悟一个诵,恰好形成完美的配合。

  “命数第三十道,本觉道,心体离念,等虚空界无所不遍,即是如来平等法身,依此法身而说,本觉乃生。我享命数天威,掌其本觉道,一切常住之觉体,皆在我心。如若不然,灵觉失却,人不为人,鬼不为鬼,生不为生。”

  “命数第三十一道,始觉道,本觉心源之体从真起妄而成不觉,返妄归真,本觉之体显现,是始觉也。我享命数天威,掌其始觉道,一切依修行之功而显本觉之体之始觉者,皆在我心。如若不然,灵觉失却,人不为人,鬼不为鬼,生不为生。”

  “命数第三十二道,相似觉道,菩萨舍却分别执着相,无明之惑将破,本觉之体将显,虽未真证而似于真,是相似觉。我享命数天威,掌相似觉道,一切于十信之位而得类似之始觉者之相似觉者,皆在我心。如若不然,灵觉失却,人不为人,鬼不为鬼,生不为生。”

  “命数第三十三道,随分觉道,菩萨各破一品无明之惑,随觉一分法之理,然觉道未圆,是随分觉。我享命数天威,掌随分觉道,一切于十住、十行、十回向之位,随分证得真正之随分觉者,皆在我心。如若不然,灵觉失却,人不为人,鬼不为鬼,生不为生。”

  “命数第三十四道,究竟觉道,菩萨地尽,入于妙觉佛位,圆具足方便,觉心初起,心无初相,以远离微细念之故,得见心,心即常住,是究竟觉。我享命数天威,掌究竟觉道,一切于妙觉之位,成究竟至极之始觉,遂与本觉一致之究竟觉者,皆在我心。如若不然,灵觉失却,人不为人,鬼不为鬼,生不为生。”

  这是《五觉篇》。

  人之五觉,是本觉、始觉、相似觉、随分觉和究竟觉。

  秦汉心头微微一亮。他首次发现,命数之道中,佛家追求的佛经真理,占据了不少的篇幅。也难怪当初佛祖如来有所参悟,而成今之佛法无边,夜不明便专门为他开拓一处佛界。最主要的缘由,却是佛家真理,往往与天地相连。

  五觉六七苦,本是佛家一切众生一切观想之由来。因为它们的存在,众生有了各种改变的由,也从此出现不同的命数。

  五觉是人生五种意识形态,大约正是这五种意识形态,造就了众生今生之诸般怨求,才有了一切行动。

  在以五觉为标尺疏导时,绕无穷的命数曲线,这一次只能整理出约莫一成。

  这样的情形秦汉并不奇怪。天大地大,有的可不单单是人,不单单是通灵之物。何况佛家追求至善之理念,所以它的标尺,是有些狭隘的。它之所以能进入命数八十一道,最根本的缘故,却是这种佛家理念,和大道殊途同归,同同源。

  “命数第三十五道,正之道,芸芸众生,有必有正,我享命数天威,掌其正之道,一切正义,皆在我心。如若不然,我道法中道崩殂。”

  “命数第三十六道,之道,芸芸众生,有正必有,我享命数天威,掌其之道,一切恶,皆在我心。如若不然,我正混淆不明纲常。”

  “命数第三十七道,善之道,芸芸众生,有善必有恶,我享命数天威,掌其善之道,一切善念,皆在我心。如若不然,我善念无存。”

  “命数第三十八道,恶之道,芸芸众生,有恶必有善,我享命数天威,掌其恶之道,一切恶念,皆在我心。如若不然,我穷凶极恶。”

  这是《是非篇》。

  大到一个宇宙的创造,小到一个社会的形成,总有其整顿纲常的标尺。这是非篇,便是最广泛的标尺之一。善恶正,泾渭分明。步入任何一道,都会得到相应的回报或者惩罚。当然,善恶正绝不是唯一的标尺,甚至于它本身仍然狭隘,因为这样的尺度,只能衡量极端,却不能衡量中庸。

  宇宙衍变最重要的力量,永远是中庸的,循序渐进的。

  只是不可否认,正是这种极端的方式,对整个宇宙发展产生‮大巨‬影响。令腐朽的死亡,令真善美的‮生新‬,维系着宇宙伦理纲常。

  在是非这支标杆下,命数曲线又自出现了变化。

  “且听第三十九道,也是命数之道的中心,天人感应篇。”

  水深缓缓言道:

  “命数第三十九道,天人合一道,人法地,地法天,天法道,道法自然。我享命数天威,掌天人合一道,一切天人感应,诸般感知心得,皆在我心。如若不然,我上天无地入地无门。”

  这便是《天人感应篇》了。

  这一道独成一篇,水深却自诵了三遍。

  秦汉心中微动。在此之前,他从未想过命数八十一道还有中心,却在水深的三次诵中登时醒悟过来。天人感应,乃是人与天的相通。一切修习,参研的乃是天道。天道的终极表现,便在人对天的感悟和借助上。

  天与人相互联系,天能干预人事,人也能感应到上天。 wWW.dOuDxs.Com
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