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豆豆小说网免费提供禅是一枝花全文在线免费阅读。 |
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| 豆豆小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花 作者:胡兰成 | 书号:44508 时间:2017/12/2 字数:778 |
| 上一章 第六十七則 傅大士講經竟 下一章 ( → ) | |
| 第六十七則傅大士講經竟 舉：梁武帝請義烏雙林大士傅翕講金剛經。大士于座上揮案一下，便下座。武帝 愕然。誌公問陛下還會麼？帝云：不會。誌公云：大士講經竟。 傅大士與達摩俱是梁武帝時人，是中國禪宗之祖。二人皆因寶誌而得時人的 承認。在于中國禪宗，不立言語文字是傅大士最早提出，所以雪竇禪師把本則選 ⼊碧巖錄的。 不立言語文字，在印度佛教有維摩詰的默然不言，與釋迦的拈花微笑，已開 其端，但其意義，止于表示法不可說而已。至于傅大士的于座上揮案一下，便下 座，則是于法不可說之外，更有個開始之意。世界將要開始。傅大士只以此示人 ，已是達成了今天的講經了，所以誌公說：大士講經竟。 印度佛教否定有動，否定有出發，否定有開始。而傅大士提出開始，是中國 禪宗有其獨自的真正見識。 聽七姐言，⽇本的前衛音樂，有一種是只在臺上把樂器擺好了，而無演奏， 這已算一曲完畢。這是從碧巖錄裏傅大士講經一節學得來的。美國的嘻⽪學瑜伽 ，⽇本的前衛派學禪，但皆似則似，是則未是。分別在于：禪也講打破，但是禪 知“無”知動之機；前衛講打破，卻是沒有一個“無”前衛主于動的造形， 而不知動之機自“無”而出。前衛徒然追求新奇，但其本質已非，無源之⽔，流 不長的。 達摩與傅大士皆要多謝誌公，是誌公一言而奠立了中國禪宗的第一塊基石。 且聽雪竇頌來： 不向雙林寄此⾝卻于梁土悲埃塵 當時不得誌公老也是栖栖去國人 ｗＷW.ｄＯｕDｘｓ.Ｃoｍ |
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