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豆豆小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花  作者:胡兰成 书号:44508  时间:2017/12/2  字数:933 
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  第七十六則丹霞喫飯還具眼麼

  舉:丹霞禪師問僧甚處來?僧云:山下來。霞云:喫飯了也未?僧云:喫飯了。

  霞云:將飯來與汝喫的人還具眼麼?僧無語。長慶問保福:將飯與人喫,報

  恩有分,為什麼不具眼?福云:施者受者兩俱瞎漢。長慶云:盡其機來。還

  成瞎否?保福云:道我瞎得麼?

  齋僧不分真僧俗僧,結不分好人壞人,這與識人不識人是另一回事。人家

  將飯布施于來門前托缽之僧,他不知這是真僧俗僧,僧也不知這布施老是好人是

  壞人,旅者受者,都不看看對方,這是兩皆瞎漢麼?

  阿難至貧里乞食,不至富里,維摩詰就責他不該,告以應平等行乞。一個人

  對人對事物,是有見識與情意的分別,見識是曉得對方,而情意則與對方共此世

  ,舂風陌上,對于不識的人亦皆是好意。伍子胥自楚國逃往吳國途中,憩于河邊

  ,有浣紗女子見其饑而分便當給他,為敬重對方是個士,是個王孫,那是有的,

  但對方是這樣的大英雄則不見得曉得,歷史上的事,便是天亦不能預先曉得,然

  而這知之未盡,亦已夠是歷史上絕對的知己了。此外哪裏還有像長慶說的“盡其

  機來,還成瞎否?”長慶的是蛇⾜之談。

  雪竇禪師頌云:

  盡機不成瞎,按牛頭喫草。

  四七二三諸祖師,寶器持來成過咎。

  過咎深,無處尋,天上人間同陸沉。

  丹霞禪師問“將飯來與汝喫的人還具眼否?”不是說有過咎無過咎,倒是叫

  僧去發見那好。保福說“旅者受者兩皆瞎漢”亦是一種感興讚歎。惟有長慶不

  解。雪竇的頌是笑長慶的笨,而讚諸佛祖師有過咎得好,可惜無人識,世間未免

  寂寞。

  數年前,辛亥元月二⽇試筆,我寫了一句:

  世緣深處仙緣新

  家裏人還取笑我。但是后來回想想,幾位于我一生有關的好人,當初都是瞎

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